Catatan
Disusun oleh : Huda al-Madani
Para ulama telah ijmak tentang keutamaan dan berkenaan sunnahnya bersahur. (Fathul Bari 4/139. Ibnu Hajar) Rasulullah bersabda:
عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ : تَسَحَّرُوْا فَاِنَّ فِى السَّحُوْرِ بَرَكَةً
“Dari Anas berkata: Bersabda Rasulullah: Bersahurlah kamu sekalian, kerana dalam bersahur itu terdapat barakah”. (Hadis Riwayat Bukhari 4/120. Muslim 1059. Diriwayatkan juga oleh Tirmizi, Nasaii dan Ibn Majah)
Apakah kepentingan bersahur pada waktu itu sehingga ia digambarkan sebagai satu keberkatan?
Menurut Imam Ibnu Hajar al-Asqalani ketika menghuraikan hadith ini di dalam bukunya Fathul Bari, keberkatan pada amalan bersahur itu membawa beberapa makna. Berikut adalah ringkasan daripada apa yang beliau nyatakan :
1. Keberkatan dengan maksud ganjaran dan pahala daripada Allah SWT.
2. Keberkatan dengan makna ia memberikan kekuatan dan mengurangkan keletihan bagi mereka yang akan berpuasa.
3. Keberkatan kerana waktu sahur adalah waktu untuk berdoa dan beribadah.
4. Ia merupakan satu sunnah Rasulullah s.a.w.
5. Ia merupakan amalan yang membezakan kita dengan ahli kitab yang mana mereka tidak bersahur.
6. Memberikan kekuatan untuk menunaikan ibadah.
7. Mengingatkan kita untuk berniat bagi puasa.
8. Membuka peluang untuk bersedekah untuk orang-orang yang bersahur bersama.
9. Mengelakkan akhlak buruk yang mungkin timbul kerana terlalu lapar.
10. Malaikat mendoakan orang-orang yang bersahur.
Semoga Allah SWT memberikan 'keberkatan' ini untuk kita ....hanya dengan bersahur yang mungkin dilihat kecil, tetapi ia amat besar nilainya...
Keutamaan Bersahur
تَسَحَّرُوْا وَلَوْ بِجُرْعَةٍ مِنَ الْمَاءِ
“Bersahurlah walaupun hanya dengan meminum seteguk air”. (Hadis Riwayat Abu Ya’la 3340. Ibnu Hibban No 884. Hadis Hasan)
اَلسَّحُوْرُ أَكْلُهُ بَرَكَةٍ ، فَلاَ تَدَعُوْهُ وَلَوْ أَنْ يَجْرَعَ اَحَدُكُمْ جُرْعَةً مِنْ مَاءٍ فَاِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّوْْنَ عَلَى الْمُتَسَحِّرِيْنَ
“Bersahur makanannya diberkahi, janganlah meninggalkan sahur walaupun hanya meminum seteguk air kerana Allah dan malaikat-Nya berselawat kepada orang yang bersahur”. (Hadis Riwayat Ibnu Abi Syaibah 2/8. Ahmad 3/12,44)
اَلْبَرَكَةُ فِى ثَلاَثَةٍ ، اَلْجَمَاعَةُ ، والثَّرِيْدُ ، وَالسَّحُوْرُ
“Keberkatan itu pada tiga perkara: Jamaah, Sayuran dan makan sahur”. (Hadis Rriwayat Thabrani (dalam al-Kabir) 6127. Al-Khatib (dalam Mawadah) 1/263)
اِنَّهَا بَرَكَةٌ أَعْطَاكُمُ اللهُ اِيَّهَا فَلاَ تَدَعهُ
“Sesungguhnya bersahur itu adalah berkah yang Allah berikan kepada kamu maka janganlah kamu tinggalkannya”. (Hadis Riwayat Nasaii 4/145. Ahmad 5/270. Sanadnya sahih)
إِنَّ اللهَ جَعَلَ الْبَرَكَةَ فِى السَّحُوْرِ وَالْكَيْلِ.
“Sesungguhnya Allah telah memberi keberkatan pada makan sahur dan takaran (timbangan)”. (Diriwayatkan oleh Asy-Syirazi. Lihat: Jami’ as-Sagir 1715)
هَلُّمَ اِلَى الْغَدَاءِ الْمُبَارَكِ : يَعْنِيْ السَّحُوْرُ
“Marilah menuju ke makanan yang berkah: Iaitu bersahur”. (Hadis Riwayat Ahmad 4/133. Ibnu Hibban 223. Nasaii 4/146. Sanadnya sahih)
Perbuatan Bersahur Membezakan Dengan Puasanya Ahli Kitab
فَضْلَ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ أَكْلَةُ السَّحَرِ
“Perbezaan puasa kami dan puasa Ahli Kitab ialah bersahur”. (Hadis Riwayat Muslim, 1096)
Bersahur Dengan Kurma
Jenis makanan sahur yang afdal/utama ialah buah kurma. Rasulullah bersabda:
مَنْ أَرَادَ أَنْ يَصُوْمَ فَلْيَتَسَحَّرْ بِشَيْءٍ
“Barangsiapa mahu berpuasa hendaklah bersahur dengan sesuatu”. (Hadis Riwayat Abi Syaibah 3/8. Ahmad. 3/367. Abu Ya’la 3/438. Al-Bazzar 1/465)
نِعْمَ سَحُوْرُ الْمُؤْمِنِ التَّمْرُ
“Sebaik-baik makanan sahur seorang mukmin ialah kurma”. (Hadis Riwayat Abu Daud 2/303. Ibnu Hibban 223. Baihaqi 4/237. Sanadnya sahih)
Melewatkan Makan Sahur
Adalah sunnah mensegerakan berbuka dan melewatkan makan sahur, kerana ‘Amr bin Maimun al-Audi dia berkata:
كَانَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّىاللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّى أَسْرَعَ النَّاسِ إِفْطَارًا وَأبْطَاءَ هُمْ سَحُوْرًا
“Para sahabat Muhammad sallallahu ‘alaihi wa-sallam adalah orang-orang yang paling cepat berbukanya dan yang paling lambat makan sahurnya”. (Hadis Riwayat Abdulrrazzak, dalam al-Musannaf, 7591. Hadis ini disahihkan oleh al-Hafiz Ibnu Hajar dalam Fathul Bari 4/199. Dan Al-Haitami dalam Majma’ Zawaid 3/154
Isnin, 16 Ogos 2010
RAMADHAN MEMBINA KEIMANAN DAN KETAQWAAN
Oleh : Huda al-Madani
Muqaddimah
Ramadhan merupakan bulan yang penuh dengan keberkatan, kerana ibadah yang dilakukan sepanjang ramadhan akan digandakan pahala oleh Allah . Umat islam diwajibkan berpuasa sebagaimana umat terdahulu berpuasa. Firman Allah :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
Maksudnya :
"Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan kamu berpuasa sebagaimana yang telah diwajibkan terhadap orang yang terdahulu daripada kamu, mudah-mudahan kamu bertaqwa".
Ibnu Jarir al-Tabari meriwayatkan daripada Mucaz bin Jabal , bahawa Nabi telah berpuasa sunat setelah berhijrah dari Mekah ke Madinah. Baginda sentiasa berpuasa pada hari Isnin dan Khamis, 10 Muharram (يوم العاشوراء) dan tiga hari setiap bulan (يوم البيض). Setelah itu, Allah telah menurunkan ayat di atas supaya seluruh umat Islam berpuasa sebulan Ramadhan.
Kefardhuan berpuasa ini diwajibkan pada tahun ke 2 Hijrah, iaitu selepas berlakunya peristiwa pertukaran arah kiblat dari Bait al-Maqdis di Palestin ke arah Ka'abah di Mekah. Firman Allah :
قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
Maksudnya :
"Sesungguhnya kami melihat kamu mendongak muka kamu ke langit, maka kami memalingkan ke arah kiblat yang kamu sukai, maka palingkanlah muka kamu ke arah Masjid al-Haram".
Peristiwa tersebut berlaku ketika Nabi menziarahi sahabatnya yang bernama Ummu Bisyir di perkampungan Bani Salamah. Pada waktu itu, Baginda sedang bersolat Asar. Kemudian turunlah ayat surah al-Baqarah ayat 144 setelah Baginda telah berdoa selama 18 bulan meminta petunjuk dan hidayah daripada Allah . Lalu Allah memakbulkan doa Baginda. Ekoran daripada ejekan dan hinaan yang terlampau daripada Kafir Yahudi terhadap Baginda dan umat islam.
Puasa juga pernah dilaksanakan oleh umat terdahulu seperti kaum Yahudi, Kristian, Mesir Lama, Rom, Yunani dan Hindu.
Berpuasa dengan berniat dimalam hari
Orang yang beriman tidak akan lupa niat pada malam hari, kerana setiap amalan hendaklah dilakukan dengan niat. Niat hendaklah dilakukan pada malam hari. Hadis yang diriwayatkan daripada Ibn cUmar Nabi bersabda :
مَنْ لَمْ يُبَيِّتْ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلاَ صِيَامَ لَهُ
Maksudnya :
"Barangsiapa yang tidak berniat puasa sebelum menjelang Fajar, maka tiada puasa baginya".
Hadis di atas menerangkan kewajipan bagi setiap umat islam supaya berniat dimalam hari sebelum terbitnya fajar. Sekiranya tidak berniat demikian, puasa seseorang itu tidak dikira.
Bersahur dan melambatkannya
Disunatkan bagi sesiapa yang berpuasa, bangun bersahur dan melambatkannya. Nabi menggalakkan umatnya bersahur kerana sahur itu mempunyai keberkatan. Hadis yang diriwayatkan daripada Anas bin Malik Nabi bersabda :
تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً
Maksudnya :
"Bersahurlah kamu, kerana pada sahur itu ada berkatnya".
Waktu bersahur adalah lebih kurang membaca 50 ayat dari al-Quran sebelum berkumandangnya azan Subuh. Hadis yang diriwayatkan daripada Zaid bin Thabit :
أَنَّهُمْ تَسَحَّرُوا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَامُوا إِلَى الصَّلاَةِ قُلْتُ كَمْ بَيْنَهُمَا قَالَ قَدْرُ خَمْسِينَ أَوْ سِتِّينَ يَعْنِي آيَةً
Maksudnya :
"Kami makan sahur bersama Nabi , kemudian baginda berdiri untuk solat. Aku berkata : Berapa lama antara azan dan sahur?” Beliau menjawab : “Kira-kira (membaca) lima puluh ayat".
Berpuasa dengan penuh keimanan dan ketaqwaan
Seseorang yang berpuasa dikehendaki mengikhlaskan diri kepada Allah dengan penuh keimanan dan ketaqwaan tanpa paksaan atau mengikut adat orang tua-tua dahulu berpuasa. Hadis daripada Abu Hurairah Nabi bersabda :
مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
Maksudnya :
"Barangsiapa yang berpuasa Ramadhan dengan penuh keimanan dan keikhlasan, diampunkan baginya dosa-dosa yang lampau".
Hadith ini merupakan hadith utama kelebihan orang-orang beriman yang berpuasa ramadhan iaitu dosa-dosa terdahulu mereka diampunkan. Dosa-dosa yang dimaksudkan ialah dosa-dosa selagimana mereka tidak melakukan dosa besar. Ini kerana dosa besar secara khususnya wajib bertaubat kepada Allah Ta’ala. Pengertian ini juga berkesinambungan dengan hadith yang menceritakan tentang “terhapusnya dosa bermula ramadhan ke ramadhan akan datang selagimana bukan merupakan dosa besar”.
Manakala, hadith diatas menyebut “dosa-dosa yang terdahulu” sahaja dan bukannya seperti sebahagian riwayat dhoif pada hadith tersebut dengan tambahan “diampunkan juga dosa-dosa yang akan datang”. Pakej istimewa tersebut ternyata hanya milik istimewa para anbiya dan rasul.
Dosa-dosa kecil orang-orang yang berpuasa Ramadhan ini dihapuskan oleh Allah dengan syarat :
1) Dilakukan Dengan Penuh Keimanan
Orang-orang mukmin sifat puasanya adalah dengan penuh keimanan. Yakni mengakui akan kewajipan berpuasa sebagai seorang muslim. Maka dia bersungguh-sungguh melakukan ibadat tersebut dengan penuh ketaatan dan meninggalkan segala pantang larang puasa. Manakala, Imam Nawawi menyebut yang dimaksudkan dengan dilakukan dengan penuh keimanan iaitu meyakini atas terdapat kelebihan-kelebihan berpuasa yang diberikan oleh Allah kepada hamba-hambaNya.
2) Berpuasa Semata-Mata Mengharapkan Keampunan Allah
Manakala, orang yang berpuasa mengharapkan keampunan Allah bermakna mereka tidak mengharapkan pujian dari manusia, atau motif yang lain. Yang mereka tujukan puasa tersebut hanya kerana Allah . Mereka yang terlalu mengharapkan rahmat, ganjaran, keampunan, taubat dari Allah antara golongan yang akan diampunkan dosa-dosanya selagi mana tidak melakukan dosa-dosa besar.
Mendirikan Solat Sunat (Tarawih, Tahajjud dan Witir)
Nabi menggalakkan umatnya supaya memperbanyakkan solat-solat sunat seperti Tarawih, Tahajjud, Witir dan sebagainya sepanjang tempoh Ramadhan. Hadis daripada Humaid bin cAbd al-Rahman Nabi bersabda :
أَفْضَلُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ قِيَامُ اللَّيْلِ
Maksudnya :
"Sebaik-baik Solat selepas Solat Fardhu ialah Qiyamullail".
Hadis di atas menerangkan kelebihan solat pada sebelah malam adalah sebaik-baik solat selepas solat fardhu. Ini merupakan galakan kepada umat islam supaya rajin menunaikan solat sunat pada sebelah malam.
Hadis yang diriwayatkan daripada Abu Hurairah Nabi bersabda :
مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
Maksudnya :
"Barangsiapa yang mendirikan solat pada bulan Ramadhan dengan penuh keimanan dan keikhlasan, diampunkan baginya dosa-dosa yang lampau".
Memperbanyakkan Bacaan al-Quran
Disunatkan membaca al-Quran sepanjang Ramadhan, samada membaca, belajar, tadarus atau mengajar al-Quran. Nabi sendiri bertadarus al-Quran bersama dengan Jibrail sepanjang musim Ramadhan. Hadis yang diriwayatkan daripada Ibn cAbbas maksudnya : " Jibril menemuinya (Nabi ) pada setiap malam di bulan Ramadan hingga bulan itu berlalu. Nabi s.a.w memperdengarkan bacaan al-Quran kepadanya."
Menunaikan Solat Fardhu Secara Berjemaah
Solat Fardhu secara berjemaah adalah lebih baik daripada solat secara bersendirian. Ini bertepatan dengan hadis yang diriwayatkan daripada cAbdullah Ibn cUmar Nabi bersabda :
صَلاةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلاَةَ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً
Maksudnya :
"Solat Berjemaah lebih baik dari Solat Bersendirian (digandakan pahala sebanyak) 27 darjat".
Hadis tersebut menerangkan kelebihan solat berjemaah berbanding solat bersendirian sebanyak 27 darjat. Ini menunjukkan solat yang dilaksanakan pada bulan Ramadhan juga digandakan ganjarannya oleh Allah .
Memperbanyakkan Doa Sepanjang Ramadhan
Doa merupakan perkara yang penting yang tidak boleh ditinggalkan oleh setiap muslim. Bermunajat dan memohon sesuatu daripada Allah adalah dituntut bagi hambanya yang beriman. Hadis yang diriwayatkan daripada Abu Hurairah Nabi bersabda :
ثَلاَثَةٌ لاَ تُرَدُّ دَعْوَتُهُمْ الصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ وَالإِمَامُ الْعَادِلُ وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ
Maksudnya :
"Tiga golongan tidak ditolak doa mereka, orang yang berpuasa sehingga ia berbuka, pemimpin yang adil dan doa orang yang dizalimi".
Hadis di atas menjelaskan, terdapat tiga golongan manusia yang Allah tidak menolak doa mereka, iaitu orang yang berpuasa sehingga ia berbuka, pemimpin yang adil dan doa orang yang dizalimi. Sehubungan dengan itu, kita digalakkan memperbanyakkan doa sepanjang Ramadhan, lebih-lebih lagi ketika hampir waktu berbuka. Hadis yang diriwayatkan daripada cAmru bin al-cAs Nabi bersabda :
إِنَّ لِلصَّائِمِ عِنْدَ فِطْرِهِ لَدَعْوَةً مَا تُرَدُّ
Maksudnya :
" Sesungguhnya bagi orang yang berpuasa, ketika ia berbuka, doanya tidak ditolak (sebelum berbuka)".
Hadis di atas menerangkan, doa orang yang berbuka puasa akan dimakbulkan oleh Allah .
Sentiasa Bersedekah
Bersedekah merupakan amalan yang dituntut oleh setiap muslim, lebih-lebih lagi sepanjang Ramadhan. Nabi juga menggalakkan supaya menjamu orang yang berbuka puasa. Hadis yang diriwayatkan daripada Khalid bin Zaid al-Juhaniy Nabi bersabda :
مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا
Maksudnya :
" Barangsiapa yang memberi makan orang yang berpuasa, maka baginya seperti pahala (yang berpuasa) dalam keadaan tidak berkurang sedikitpun dari pahala orang yang berpuasa itu.”
Muqaddimah
Ramadhan merupakan bulan yang penuh dengan keberkatan, kerana ibadah yang dilakukan sepanjang ramadhan akan digandakan pahala oleh Allah . Umat islam diwajibkan berpuasa sebagaimana umat terdahulu berpuasa. Firman Allah :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
Maksudnya :
"Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan kamu berpuasa sebagaimana yang telah diwajibkan terhadap orang yang terdahulu daripada kamu, mudah-mudahan kamu bertaqwa".
Ibnu Jarir al-Tabari meriwayatkan daripada Mucaz bin Jabal , bahawa Nabi telah berpuasa sunat setelah berhijrah dari Mekah ke Madinah. Baginda sentiasa berpuasa pada hari Isnin dan Khamis, 10 Muharram (يوم العاشوراء) dan tiga hari setiap bulan (يوم البيض). Setelah itu, Allah telah menurunkan ayat di atas supaya seluruh umat Islam berpuasa sebulan Ramadhan.
Kefardhuan berpuasa ini diwajibkan pada tahun ke 2 Hijrah, iaitu selepas berlakunya peristiwa pertukaran arah kiblat dari Bait al-Maqdis di Palestin ke arah Ka'abah di Mekah. Firman Allah :
قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
Maksudnya :
"Sesungguhnya kami melihat kamu mendongak muka kamu ke langit, maka kami memalingkan ke arah kiblat yang kamu sukai, maka palingkanlah muka kamu ke arah Masjid al-Haram".
Peristiwa tersebut berlaku ketika Nabi menziarahi sahabatnya yang bernama Ummu Bisyir di perkampungan Bani Salamah. Pada waktu itu, Baginda sedang bersolat Asar. Kemudian turunlah ayat surah al-Baqarah ayat 144 setelah Baginda telah berdoa selama 18 bulan meminta petunjuk dan hidayah daripada Allah . Lalu Allah memakbulkan doa Baginda. Ekoran daripada ejekan dan hinaan yang terlampau daripada Kafir Yahudi terhadap Baginda dan umat islam.
Puasa juga pernah dilaksanakan oleh umat terdahulu seperti kaum Yahudi, Kristian, Mesir Lama, Rom, Yunani dan Hindu.
Berpuasa dengan berniat dimalam hari
Orang yang beriman tidak akan lupa niat pada malam hari, kerana setiap amalan hendaklah dilakukan dengan niat. Niat hendaklah dilakukan pada malam hari. Hadis yang diriwayatkan daripada Ibn cUmar Nabi bersabda :
مَنْ لَمْ يُبَيِّتْ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلاَ صِيَامَ لَهُ
Maksudnya :
"Barangsiapa yang tidak berniat puasa sebelum menjelang Fajar, maka tiada puasa baginya".
Hadis di atas menerangkan kewajipan bagi setiap umat islam supaya berniat dimalam hari sebelum terbitnya fajar. Sekiranya tidak berniat demikian, puasa seseorang itu tidak dikira.
Bersahur dan melambatkannya
Disunatkan bagi sesiapa yang berpuasa, bangun bersahur dan melambatkannya. Nabi menggalakkan umatnya bersahur kerana sahur itu mempunyai keberkatan. Hadis yang diriwayatkan daripada Anas bin Malik Nabi bersabda :
تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً
Maksudnya :
"Bersahurlah kamu, kerana pada sahur itu ada berkatnya".
Waktu bersahur adalah lebih kurang membaca 50 ayat dari al-Quran sebelum berkumandangnya azan Subuh. Hadis yang diriwayatkan daripada Zaid bin Thabit :
أَنَّهُمْ تَسَحَّرُوا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَامُوا إِلَى الصَّلاَةِ قُلْتُ كَمْ بَيْنَهُمَا قَالَ قَدْرُ خَمْسِينَ أَوْ سِتِّينَ يَعْنِي آيَةً
Maksudnya :
"Kami makan sahur bersama Nabi , kemudian baginda berdiri untuk solat. Aku berkata : Berapa lama antara azan dan sahur?” Beliau menjawab : “Kira-kira (membaca) lima puluh ayat".
Berpuasa dengan penuh keimanan dan ketaqwaan
Seseorang yang berpuasa dikehendaki mengikhlaskan diri kepada Allah dengan penuh keimanan dan ketaqwaan tanpa paksaan atau mengikut adat orang tua-tua dahulu berpuasa. Hadis daripada Abu Hurairah Nabi bersabda :
مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
Maksudnya :
"Barangsiapa yang berpuasa Ramadhan dengan penuh keimanan dan keikhlasan, diampunkan baginya dosa-dosa yang lampau".
Hadith ini merupakan hadith utama kelebihan orang-orang beriman yang berpuasa ramadhan iaitu dosa-dosa terdahulu mereka diampunkan. Dosa-dosa yang dimaksudkan ialah dosa-dosa selagimana mereka tidak melakukan dosa besar. Ini kerana dosa besar secara khususnya wajib bertaubat kepada Allah Ta’ala. Pengertian ini juga berkesinambungan dengan hadith yang menceritakan tentang “terhapusnya dosa bermula ramadhan ke ramadhan akan datang selagimana bukan merupakan dosa besar”.
Manakala, hadith diatas menyebut “dosa-dosa yang terdahulu” sahaja dan bukannya seperti sebahagian riwayat dhoif pada hadith tersebut dengan tambahan “diampunkan juga dosa-dosa yang akan datang”. Pakej istimewa tersebut ternyata hanya milik istimewa para anbiya dan rasul.
Dosa-dosa kecil orang-orang yang berpuasa Ramadhan ini dihapuskan oleh Allah dengan syarat :
1) Dilakukan Dengan Penuh Keimanan
Orang-orang mukmin sifat puasanya adalah dengan penuh keimanan. Yakni mengakui akan kewajipan berpuasa sebagai seorang muslim. Maka dia bersungguh-sungguh melakukan ibadat tersebut dengan penuh ketaatan dan meninggalkan segala pantang larang puasa. Manakala, Imam Nawawi menyebut yang dimaksudkan dengan dilakukan dengan penuh keimanan iaitu meyakini atas terdapat kelebihan-kelebihan berpuasa yang diberikan oleh Allah kepada hamba-hambaNya.
2) Berpuasa Semata-Mata Mengharapkan Keampunan Allah
Manakala, orang yang berpuasa mengharapkan keampunan Allah bermakna mereka tidak mengharapkan pujian dari manusia, atau motif yang lain. Yang mereka tujukan puasa tersebut hanya kerana Allah . Mereka yang terlalu mengharapkan rahmat, ganjaran, keampunan, taubat dari Allah antara golongan yang akan diampunkan dosa-dosanya selagi mana tidak melakukan dosa-dosa besar.
Mendirikan Solat Sunat (Tarawih, Tahajjud dan Witir)
Nabi menggalakkan umatnya supaya memperbanyakkan solat-solat sunat seperti Tarawih, Tahajjud, Witir dan sebagainya sepanjang tempoh Ramadhan. Hadis daripada Humaid bin cAbd al-Rahman Nabi bersabda :
أَفْضَلُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ قِيَامُ اللَّيْلِ
Maksudnya :
"Sebaik-baik Solat selepas Solat Fardhu ialah Qiyamullail".
Hadis di atas menerangkan kelebihan solat pada sebelah malam adalah sebaik-baik solat selepas solat fardhu. Ini merupakan galakan kepada umat islam supaya rajin menunaikan solat sunat pada sebelah malam.
Hadis yang diriwayatkan daripada Abu Hurairah Nabi bersabda :
مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
Maksudnya :
"Barangsiapa yang mendirikan solat pada bulan Ramadhan dengan penuh keimanan dan keikhlasan, diampunkan baginya dosa-dosa yang lampau".
Memperbanyakkan Bacaan al-Quran
Disunatkan membaca al-Quran sepanjang Ramadhan, samada membaca, belajar, tadarus atau mengajar al-Quran. Nabi sendiri bertadarus al-Quran bersama dengan Jibrail sepanjang musim Ramadhan. Hadis yang diriwayatkan daripada Ibn cAbbas maksudnya : " Jibril menemuinya (Nabi ) pada setiap malam di bulan Ramadan hingga bulan itu berlalu. Nabi s.a.w memperdengarkan bacaan al-Quran kepadanya."
Menunaikan Solat Fardhu Secara Berjemaah
Solat Fardhu secara berjemaah adalah lebih baik daripada solat secara bersendirian. Ini bertepatan dengan hadis yang diriwayatkan daripada cAbdullah Ibn cUmar Nabi bersabda :
صَلاةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلاَةَ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً
Maksudnya :
"Solat Berjemaah lebih baik dari Solat Bersendirian (digandakan pahala sebanyak) 27 darjat".
Hadis tersebut menerangkan kelebihan solat berjemaah berbanding solat bersendirian sebanyak 27 darjat. Ini menunjukkan solat yang dilaksanakan pada bulan Ramadhan juga digandakan ganjarannya oleh Allah .
Memperbanyakkan Doa Sepanjang Ramadhan
Doa merupakan perkara yang penting yang tidak boleh ditinggalkan oleh setiap muslim. Bermunajat dan memohon sesuatu daripada Allah adalah dituntut bagi hambanya yang beriman. Hadis yang diriwayatkan daripada Abu Hurairah Nabi bersabda :
ثَلاَثَةٌ لاَ تُرَدُّ دَعْوَتُهُمْ الصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ وَالإِمَامُ الْعَادِلُ وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ
Maksudnya :
"Tiga golongan tidak ditolak doa mereka, orang yang berpuasa sehingga ia berbuka, pemimpin yang adil dan doa orang yang dizalimi".
Hadis di atas menjelaskan, terdapat tiga golongan manusia yang Allah tidak menolak doa mereka, iaitu orang yang berpuasa sehingga ia berbuka, pemimpin yang adil dan doa orang yang dizalimi. Sehubungan dengan itu, kita digalakkan memperbanyakkan doa sepanjang Ramadhan, lebih-lebih lagi ketika hampir waktu berbuka. Hadis yang diriwayatkan daripada cAmru bin al-cAs Nabi bersabda :
إِنَّ لِلصَّائِمِ عِنْدَ فِطْرِهِ لَدَعْوَةً مَا تُرَدُّ
Maksudnya :
" Sesungguhnya bagi orang yang berpuasa, ketika ia berbuka, doanya tidak ditolak (sebelum berbuka)".
Hadis di atas menerangkan, doa orang yang berbuka puasa akan dimakbulkan oleh Allah .
Sentiasa Bersedekah
Bersedekah merupakan amalan yang dituntut oleh setiap muslim, lebih-lebih lagi sepanjang Ramadhan. Nabi juga menggalakkan supaya menjamu orang yang berbuka puasa. Hadis yang diriwayatkan daripada Khalid bin Zaid al-Juhaniy Nabi bersabda :
مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا
Maksudnya :
" Barangsiapa yang memberi makan orang yang berpuasa, maka baginya seperti pahala (yang berpuasa) dalam keadaan tidak berkurang sedikitpun dari pahala orang yang berpuasa itu.”
Langgan:
Catatan (Atom)